Cerita ini pernah di muat dalam harian Suara Merdeka, kemudian ada sahabatku yang mengirim lagi untuk ku dan aku posting di MP yang sudah ku delet :D

Aku dilahirkan di sebuah dusun pegunungan yang sangat terpencil.
Hari demi hari, orang tuaku membajak tanah kering kuning, dan
punggung mereka menghadap ke langit. Aku mempunyai seorang adik,
tiga tahun lebih muda dariku.

Suatu ketika, untuk membeli sebuah sapu tangan, semua gadis di
sekelilingku memilikinya. Aku mencuri lima puluh sen dari laci
ayahku. Dan Ayah segera menyadarinya. Beliau membuat adikku dan
aku berlutut di depan tembok, dengan sebuah tongkat bambu di
tangannya.

"Siapa yang mencuri uang itu?" Beliau bertanya. Aku terpaku,
terlalu takut untuk berbicara. Ayah tidak mendengar siapa pun
mengaku, jadi Beliau mengatakan,
"Baiklah, kalau begitu, kalian berdua layak dipukul!"
Dia mengangkat tongkat bambu itu tingi-tinggi.

Tiba-tiba, adikku mencengkeram tangannya dan berkata,
"Ayah, aku yang melakukannya!"
Tongkat panjang itu menghantam punggung adikku bertubi-tubi.

Ayah begitu marahnya sehingga ia terus menerus mencambukinya
sampai Beliau kehabisan nafas.
Sesudahnya, Beliau duduk di atas ranjang batu bata kami dan
memarahi, "Kamu sudah belajar mencuri dari rumah sekarang, hal
memalukan apa lagi yang akan kamu lakukan di masa mendatang? ...
Kamu layak dipukul sampai mati! Kamu pencuri tidak tahu malu!"

Malam itu, ibu dan aku memeluk adikku dalam pelukan kami.
Tubuhnya penuh dengan luka, tetapi ia tidak menitikkan air mata
setetes pun. Di pertengahan malam itu, saya tiba-tiba mulai
menangis meraung-raung. Adikku menutup mulutku dengan tangan
kecilnya dan berkata,

"Kak, jangan menangis lagi sekarang. Semuanya sudah terjadi."
Aku masih selalu membenci diriku karena tidak memiliki cukup
keberanian untuk maju mengaku.
Bertahun-tahun telah lewat, tapi insiden tersebut masih
kelihatan seperti baru kemarin. Aku tidak pernah akan lupa
tampang adikku ketika ia melindungiku. Waktu itu, adikku berusia
8 tahun Aku berusia 11. Ketika adikku berada pada tahun
terakhirnya di SMP, ia lulus untuk masuk ke SMA di pusat
kabupaten.

Pada saat yang sama, saya diterima untuk masuk ke sebuah
universitas propinsi. Malam itu, ayah berjongkok di halaman,
menghisap rokok tembakaunya, bungkus demi bungkus. Saya
mendengarnya memberengut, "Kedua anak kita memberikan hasil yang
begitu baik...hasil yang begitu baik..." Ibu mengusap air
matanya yang mengalir dan menghela nafas, "Apa gunanya?

Bagaimana mungkin kita bisa membiayai keduanya sekaligus?"Saat
itu juga, adikku berjalan keluar ke hadapan ayah dan berkata,
"Ayah, saya tidak mau melanjutkan sekolah lagi, telah cukup
membaca banyak buku."
Ayah mengayunkan tangannya dan memukul adikku pada wajahnya.
"Mengapa kau mempunyai jiwa yang begitu keparat lemahnya? Bahkan
jika berarti saya mesti mengemis di jalanan saya akan
menyekolahkan kamu berdua sampai selesai!" dan begitu kemudian
ia mengetuk setiap rumah di dusun itu untuk meminjam uang. Aku
menjulurkan tanganku selembut yang aku bisa ke muka adikku yang
membengkak, dan berkata,

"Seorang anak laki-laki harus meneruskan sekolahnya; kalau tidak
ia tidak akan pernah meninggalkan jurang kemiskinan ini."
Aku, sebaliknya, telah memutuskan untuk tidak lagi meneruskan ke
universitas. Siapa sangka keesokan harinya, sebelum subuh
datang, adikku meninggalkan rumah dengan beberapa helai pakaian
lusuh dan sedikit kacang yang sudah mengering. Dia menyelinap ke
samping ranjangku dan meninggalkan secarik kertas di atas
bantalku:

"Kak, masuk ke universitas tidaklah mudah. Saya akan pergi
mencari kerja dan mengirimu uang."Aku memegang kertas tersebut
di atas tempat tidurku, dan menangis dengan air mata ber-
cucuran sampai suaraku hilang.

Tahun itu, adikku berusia 17 tahun. Aku 20. Dengan uang yang
ayahku pinjam dari seluruh dusun, dan uang yang adikku hasilkan
dari mengangkut semen pada punggungnya di lokasi konstruksi, aku
akhirnya sampai ke tahun ketiga (di universitas) .

Suatu hari,aku sedang belajar di kamarku, ketika teman sekamarku masuk dan
memberitahukan, "Ada seorang penduduk dusun menunggumu di luar
sana!"Mengapa ada seorang penduduk dusun mencariku? Aku berjalan
keluar, dan melihat adikku dari jauh, seluruh badannya kotor
tertutup debu semen dan pasir. Aku menanyakannya, "Mengapa kamu
tidak bilang pada teman sekamarku kamu adalah adikku?"
Dia menjawab, tersenyum, "Lihat bagaimana penampilanku. Apa yang
akan mereka pikir jika mereka tahu saya adalah adikmu? Apa
mereka tidak akan menertawakanmu?"Aku merasa terenyuh, dan air
mata memenuhi mataku.knp?

Aku menyapu debu-debu dari adikku semuanya, dan tersekat-sekat
dalam kata-kataku, "Aku tidak perduli omongan siapa pun! Kamu
adalah adikku apa pun juga! Kamu adalah adikku bagaimana pun
penampilanmu. .."Dari sakunya, ia mengeluarkan sebuah jepit
rambut berbentuk kupu-kupu. Ia memakaikannya kepadaku, dan terus
menjelaskan, "Saya melihat semua gadis kota memakainya. Jadi
saya pikir kamu juga harus memiliki satu."Aku tidak dapat
menahan diri lebih lama lagi. Aku menarik adikku ke dalam
pelukanku dan menangis dan menangis.

Tahun itu, ia berusia 20. Aku 23. Kali pertama aku membawa
pacarku ke rumah, kaca jendela yang pecah telah diganti, dan
kelihatan bersih di mana-mana. Setelah pacarku pulang, aku
menari seperti gadis kecil di depan ibuku. "Bu, ibu tidak perlu
menghabiskan begitu banyak waktu untuk membersihkan rumah kita!"

Tetapi katanya, sambil tersenyum, "Itu adalah adikmu yang pulang
awal untuk membersihkan rumah ini.Tidakkah kamu melihat luka
pada tangannya?
Ia terluka ketika memasang kaca jendela baru itu.."Aku masuk ke
dalam ruangan kecil adikku. Melihat mukanya yang kurus, seratus
jarum terasa menusukku. Aku mengoleskan sedikit saleb pada
lukanya dan mebalut lukanya. "Apakah itu sakit?" Aku
menanyakannya.
"Tidak, tidak sakit.Kamu tahu, ketika saya bekerja di lokasi
konstruksi, batu-batu berjatuhan pada kakiku setiap waktu.
Bahkan itu tidak menghentikanku bekerja dan..."Ditengah kalimat
itu ia berhenti. Aku membalikkan tubuhku memunggunginya, dan air
mata mengalir deras turun ke wajahku.

Tahun itu, adikku 23. Aku berusia 26.Ketika aku menikah, aku
tinggal di kota. Banyak kali suamiku dan aku mengundang orang
tuaku untuk datang dan tinggal bersama kami, tetapi mereka tidak
pernah mau. Mereka mengatakan, sekali meninggalkan dusun, mereka
tidak akan tahu harus mengerjakan apa. Adikku tidak setuju juga,
mengatakan, "Kak, jagalah mertuamu aja. Saya akan menjaga ibu
dan ayah di sini."Suamiku menjadi direktur pabriknya. Kami
menginginkan adikku mendapatkan pekerjaan sebagai manajer pada
departemen pemeliharaan. Tetapi adikku menolak tawaran tersebut.
Ia bersikeras memulai bekerja sebagai pekerja reparasi.

Suatu hari, adikku diatas sebuah tangga untuk memperbaiki sebuah
kabel, ketika ia mendapat sengatan listrik, dan masuk rumah
sakit.

Suamiku dan aku pergi menjenguknya. Melihat gips putih pada
kakinya, saya menggerutu, "Mengapa kamu menolak menjadi manajer?
Manajer tidak akan pernah harus melakukan sesuatu yang berbahaya
seperti ini. Lihat kamu sekarang, luka yang begitu serius.
Mengapa kamu tidak mau mendengar kami sebelumnya?"
Dengan tampang yang serius pada wajahnya, ia membela
keputusannya.

"Pikirkan kakak ipar--ia baru saja jadi direktur, dan saya
hampir tidak berpendidikan.
Jika saya menjadi manajer seperti itu, berita seperti apa yang
akan beredar?"
Mata suamiku dipenuhi air mata, dan kemudian keluar kata-kataku
yang sepatah-sepatah: "Tapi kamu kurang pendidikan juga karena
aku!"
"Mengapa membicarakan masa lalu?" Adikku menggenggam tanganku.

Tahun itu, ia berusia 26 dan aku 29.Adikku kemudian berusia 30
ketika ia menikahi seorang gadis petani dari dusun itu. Dalam
acara pernikahannya, pembawa acara perayaan itu bertanya
kepadanya, "Siapa yang paling kamu hormati dan kasihi?" Tanpa
bahkan berpikir ia menjawab, "Kakakku."
Ia melanjutkan dengan menceritakan kembali sebuah kisah yang
bahkan tidak dapat kuingat. "Ketika saya pergi sekolah SD, ia
berada pada dusun yang berbeda. Setiap hari kakakku dan saya
berjalan selama dua jam untuk pergi ke sekolah dan pulang ke
rumah.

Suatu hari, Saya kehilangan satu dari sarung tanganku.
Kakakku memberikan satu dari kepunyaannya. Ia hanya memakai satu
saja dan berjalan sejauh itu.Ketika kami tiba di rumah,
tangannya begitu gemetaran karena cuaca yang begitu dingin
sampai ia tidak dapat memegang sumpitnya.
Sejak hari itu, saya bersumpah, selama saya masih hidup, saya
akan menjaga kakakku dan baik kepadanya."Tepuk tangan membanjiri
ruangan itu. Semua tamu memalingkan perhatiannya kepadaku.Kata-
kata begitu susah kuucapkan keluar bibirku, "Dalam hidupku,
orang yang paling aku berterima kasih adalah adikku." Dan dalam
kesempatan yang paling berbahagia ini, di depan kerumunan
perayaan ini, air mata bercucuran turun dari wajahku seperti
sungai.

Posted by ajeng agustin primastiwi in family from MFB
lets join in MFB with me in http://www.millatfacebook.com/ALIYAH25/

Crazy but I believe

Maybe it's intuition
but some things you just don't question
Like in your eyes, I see my future in an instant
And there it goes,
I think I found my best friend
I know that it might sound
more than a little crazy
but I believe

There's just no rhyme or reason
Only the sense of completion
And in your eyes, I see
the missing pieces I'm searching for
I think I've found my way home
I know that it might sound
more than a little crazy
but I believe

AKHWAT SEJATI

Seorang remaja wanita bertanya kepada ibunya
ibu ceritakan kepadaku tentang akhwat sejati
sang ibu tersenyum dan menjawab ... Lihat Selengkapnya

Akhwat sejati bukanlah dilihat dari kulitnya yang halus
tetapi dari kasih sayangnya pada orang di sekitarnya
Akhwat sejati bukanlah terdengar dari suaranya yang merdu
tetapi dari kelembutannya mengatakan kebenaran
Akhwat sejati bukanlah dilihat dari jumlah sahabat di sekitarnya
tetapi dari sikap bersahabatnya pada generasi muda bangsa
Akhwat sejati bukanlah dilihat dari bagaimana dia dihormati dimanapun
tetapi bagaimana dia dihormati di dalam rumah
Akhwat sejati bukanlah dilihat dari ketenangannya
tetapi dari sikap bijaknya memahami persoalan
Akhwat sejati bukanlah dilihat dari tubuhnya yang indah
tetapi dari hati yang ada di balik itu
Akhwat sejati bukanlah dilihat dari banyaknya ikhwan yang memuja
tetapi dari komitmennya terhadap ikhwan yang dicintainya
Akhwat sejati bukanlah dilihat dari jumlah persoalan hidup yang dibebankan
tetapi dari tabahnya dia menjalani liku-liku kehidupan
Akhwat sejati bukanlah dilihat dari merdu suaranya membaca Al Qur`an
tetapi dari konsistennya dia menjalankan apa yang dia baca

Setelah itu, ia kembali bertanya
“Siapakah yang dapat memenuhi kriteria seperti itu, Ibu?”
Sang ibu memberinya buku dan berkata “pelajari tentang dia”
Ia pun mengambil buku itu “SITI KHADIJAH” judul tertulis dibuku itu.

Berbicara mengenai Siti Khadijah, Ya… dialah sejatinya seorang akhwat.

Ikhwan Sejati

Seorang remaja pria bertanya pada ibunya, ”Ibu, ceritakan padaku tentang ikhwan sejati!”

Sang Ibu tersenyum dan menjawab…
Ikhwan Sejati bukanlah dilihat dari bahunya yang kekar, tetapi dari kasih sayangnya pada orang disekitarnya.
Ikhwan sejati bukanlah dilihat dari suaranya yang lantang, tetapi dari kelembutannya mengatakan kebenaran.

Ikhwan sejati bukanlah dilihat dari jumlah sahabat di sekitarnya, tetapi dari sikap bersahabatnya pada generasi muda bangsa.

Ikhwan sejati bukanlah dilihat dari bagaimana dia di hormati di tempat bekerja, tetapi bagaimana dia dihormati di dalam rumah.

Ikhwan sejati bukanlah dilihat dari kerasnya pukulan, tetapi dari sikap bijaknya memahami persoalan.
Ikhwan sejati bukanlah dilihat dari dadanya yang bidang, tetapi dari hati yang ada dibalik itu.

Ikhwan sejati bukanlah dilihat dari banyaknya akhwat yang memuja, tetapi komitmennya terhadap akhwat yang dicintainya.

Ikhwan sejati bukanlah dilihat dari jumlah barbel yang dibebankan, tetapi dari tabahnya dia mengahdapi lika-liku kehidupan.

Ikhwan Sejati bukanlah dilihat dari kerasnya membaca Al-Quran, tetapi dari konsistennya dia menjalankan apa yang ia baca.

Setelah itu, sang remaja pria kembali bertanya. Siapakah yang dapat memenuhi kriteria seperti itu, Ibu ?

Sang Ibu memberinya buku dan berkata…
Pelajari tentang dia. Ia pun mengambil buku itu, MUHAMMAD, judul buku yang tertulis di buku itu.

WANITA AHLI SURGA

Wanita Ahli Surga Dan Ciri-Cirinya Ahad,

Setiap insan tentunya mendambakan kenikmatan yang paling tinggi dan abadi. Kenikmatan itu adalah Surga. Di dalamnya terdapat bejana-bejana dari emas dan perak, istana yang megah dengan dihiasi beragam permata, dan berbagai macam kenikmatan lainnya yang tidak pernah terlihat oleh mata, terdengar oleh telinga, dan terbetik di hati.

Dalam Al Qur'an banyak sekali ayat-ayat yang menggambarkan kenikmatan-kenikmatan Surga. Diantaranya Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman :

"(Apakah) perumpamaan (penghuni) Surga yang dijanjikan kepada orang-orang bertakwa yang di dalamnya ada sungai-sungai dari air yang tidak berubah rasa dan baunya, sungai-sungai dari air susu yang tidak berubah rasanya, sungai-sungai dari khamr (arak) yang lezat rasanya bagi peminumnya, dan sungai-sungai dari madu yang disaring dan mereka memperoleh di dalamnya segala macam buah-buahan dan ampunan dari Rabb mereka sama dengan orang yang kekal dalam neraka dan diberi minuman dengan air yang mendidih sehingga memotong-motong ususnya?" (QS. Muhammad : 15)

"Dan orang-orang yang paling dahulu beriman, merekalah yang paling dulu (masuk Surga). Mereka itulah orang yang didekatkan (kepada Allah). Berada dalam Surga kenikmatan. Segolongan besar dari orang-orang yang terdahulu dan segolongan kecil dari orang-orang yang kemudian. Mereka berada di atas dipan yang bertahtakan emas dan permata seraya bertelekan di atasnya berhadap-hadapan. Mereka dikelilingi oleh anak-anak muda yang tetap muda dengan membawa gelas, cerek, dan sloki (piala) berisi minuman yang diambil dari air yang mengalir, mereka tidak pening karenanya dan tidak pula mabuk dan buah-buahan dari apa yang mereka pilih dan daging burung dari apa yang mereka inginkan." (QS. Al Waqiah : 10-21)

Di samping mendapatkan kenikmatan-kenikmatan tersebut, orang-orang yang beriman kepada Allah Tabaraka wa Ta'ala kelak akan mendapatkan pendamping (istri) dari bidadari-bidadari Surga nan rupawan yang banyak dikisahkan dalam ayat-ayat Al Qur'an yang mulia, diantaranya :

"Dan (di dalam Surga itu) ada bidadari-bidadari yang bermata jeli laksana mutiara yang tersimpan baik." (QS. Al Waqiah : 22-23)

"Dan di dalam Surga-Surga itu ada bidadari-bidadari yang sopan, menundukkan pandangannya, tidak pernah disentuh oleh manusia sebelum mereka (penghuni-penghuni Surga yang menjadi suami mereka) dan tidak pula oleh jin." (QS. Ar Rahman : 56)

"Seakan-akan bidadari itu permata yakut dan marjan." (QS. Ar Rahman : 58)

"Sesungguhnya Kami menciptakan mereka (bidadari-bidadari) dengan langsung dan Kami jadikan mereka gadis-gadis perawan penuh cinta lagi sebaya umurnya." (QS. Al Waqiah : 35-37)

Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam menggambarkan keutamaan-keutamaan wanita penduduk Surga dalam sabda beliau :

" ... seandainya salah seorang wanita penduduk Surga menengok penduduk bumi niscaya dia akan menyinari antara keduanya (penduduk Surga dan penduduk bumi) dan akan memenuhinya bau wangi-wangian. Dan setengah dari kerudung wanita Surga yang ada di kepalanya itu lebih baik daripada dunia dan isinya." (HR. Bukhari dari Anas bin Malik radliyallahu 'anhu)

Dalam hadits lain Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam bersabda :

Sesungguhnya istri-istri penduduk Surga akan memanggil suami-suami mereka dengan suara yang merdu yang tidak pernah didengarkan oleh seorangpun. Diantara yang didendangkan oleh mereka : "Kami adalah wanita-wanita pilihan yang terbaik. Istri-istri kaum yang termulia. Mereka memandang dengan mata yang menyejukkan." Dan mereka juga mendendangkan : "Kami adalah wanita-wanita yang kekal, tidak akan mati. Kami adalah wanita-wanita yang aman, tidak akan takut. Kami adalah wanita-wanita yang tinggal, tidak akan pergi." (Shahih Al Jami' nomor 1557)

Apakah Ciri-Ciri Wanita Surga

Apakah hanya orang-orang beriman dari kalangan laki-laki dan bidadari-bidadari saja yang menjadi penduduk Surga? Bagaimana dengan istri-istri kaum Mukminin di dunia, wanita-wanita penduduk bumi?

Istri-istri kaum Mukminin yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya tersebut akan tetap menjadi pendamping suaminya kelak di Surga dan akan memperoleh kenikmatan yang sama dengan yang diperoleh penduduk Surga lainnya, tentunya sesuai dengan amalnya selama di dunia.

Tentunya setiap wanita Muslimah ingin menjadi ahli Surga. Pada hakikatnya wanita ahli Surga adalah wanita yang taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Seluruh ciri-cirinya merupakan cerminan ketaatan yang dia miliki. Diantara ciri-ciri wanita ahli Surga adalah :

1. Bertakwa.

2. Beriman kepada Allah, Malaikat-Malaikat-Nya, Kitab-Kitab-Nya, Rasul-Rasul-Nya, hari kiamat, dan beriman kepada takdir yang baik maupun yang buruk.

3. Bersaksi bahwa tiada ilah yang berhak disembah kecuali Allah, bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya, mendirikan shalat, menunaikan zakat, berpuasa di bulan Ramadlan, dan naik haji bagi yang mampu.

4. Ihsan, yaitu beribadah kepada Allah seakan-akan melihat Allah, jika dia tidak dapat melihat Allah, dia mengetahui bahwa Allah melihat dirinya.

5. Ikhlas beribadah semata-mata kepada Allah, tawakkal kepada Allah, mencintai Allah dan Rasul-Nya, takut terhadap adzab Allah, mengharap rahmat Allah, bertaubat kepada-Nya, dan bersabar atas segala takdir-takdir Allah serta mensyukuri segala kenikmatan yang diberikan kepadanya.

6. Gemar membaca Al Qur'an dan berusaha memahaminya, berdzikir mengingat Allah ketika sendiri atau bersama banyak orang dan berdoa kepada Allah semata.

7. Menghidupkan amar ma'ruf dan nahi mungkar pada keluarga dan masyarakat.

8. Berbuat baik (ihsan) kepada tetangga, anak yatim, fakir miskin, dan seluruh makhluk, serta berbuat baik terhadap hewan ternak yang dia miliki.

9. Menyambung tali persaudaraan terhadap orang yang memutuskannya, memberi kepada orang, menahan pemberian kepada dirinya, dan memaafkan orang yang mendhaliminya.

10. Berinfak, baik ketika lapang maupun dalam keadaan sempit, menahan amarah dan memaafkan manusia.

11. Adil dalam segala perkara dan bersikap adil terhadap seluruh makhluk.

12. Menjaga lisannya dari perkataan dusta, saksi palsu dan menceritakan kejelekan orang lain (ghibah).

13. Menepati janji dan amanah yang diberikan kepadanya.

14. Berbakti kepada kedua orang tua.

15. Menyambung silaturahmi dengan karib kerabatnya, sahabat terdekat dan terjauh.

Demikian beberapa ciri-ciri wanita Ahli Surga yang kami sadur dari kitab Majmu' Fatawa karya Syaikhul Islam Ibnu Tamiyyah juz 11 halaman 422-423. Ciri-ciri tersebut bukan merupakan suatu batasan tetapi ciri-ciri wanita Ahli Surga seluruhnya masuk dalam kerangka taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Allah Ta'ala berfirman :

" ... dan barangsiapa taat kepada Allah dan Rasul-Nya, niscaya Allah memasukkannya ke dalam Surga yang mengalir di dalamnya sungai-sungai sedang mereka kekal di dalamnya dan itulah kemenangan yang besar." (QS. An Nisa' : 13).

Mine

Cat Cute

Cinta dari apa?

Impersonal cinta

Seseorang dapat dikatakan untuk mencintai sebuah objek, prinsip, atau tujuan jika nilai mereka itu sangat dan sangat berkomitmen untuk itu. Seseorang dapat dikatakan untuk mencintai sebuah objek, prinsip, tujuan atau nilai Jika mereka itu sangat dan sangat berkomitmen untuk itu. Demikian pula, kasihan penjangkauan dan pekerja sukarelawan ' "cinta" menyebabkan mereka kadang-kadang tidak ditanggung interpersonal cinta, tapi cinta impersonal digabungkan dengan altruisme dan keyakinan politik yang kuat. Demikian pula, kasihan dan pekerja penjangkauan Sukarelawan ' "cinta" menyebabkan mereka kadang-kadang tidak ditanggung antarpribadi cinta, tapi cinta altruisme impersonal digabungkan dengan Keyakinan dan politik yang kuat. Orang dapat juga "cinta" benda-benda, hewan, atau kegiatan jika mereka berinvestasi diri dalam ikatan atau identifikasi dengan hal-hal itu. Orang dapat juga "cinta" benda-benda, hewan, atau kegiatan Jika mereka berinvestasi dalam ikatan diri atau Identifikasi dengan hal-hal itu. Jika gairah seksual juga terlibat, kondisi ini disebut paraphilia. Jika Gairah seksual juga Terlibat, kondisi ini Disebut paraphilia.

Interpersonal cinta

Cinta interpersonal mengacu kepada cinta antara manusia. Cinta antarpribadi mengacu kepada cinta antara manusia. Ini adalah sentimen yang lebih kuat daripada suka yang sederhana bagi orang lain. Cinta tak berbalas mengacu pada perasaan cinta yang tidak terbalas. Ini adalah sentimen yang lebih kuat daripada suka yang sederhana bagi orang lain. Cinta tak berbalas mengacu pada perasaan-perasaan cinta yang tidak terbalas. Interpersonal cinta yang paling erat terkait dengan hubungan interpersonal. Interpersonal cinta yang paling erat terkait dengan hubungan interpersonal. Cinta semacam itu mungkin ada di antara anggota keluarga, teman, dan pasangan. Semacam cinta itu mungkin ada di antara anggota keluarga, teman, dan pasangan. Ada juga sejumlah gangguan psikologis yang berhubungan dengan cinta, seperti erotomania. Ada juga sejumlah Psikologis gangguan yang berhubungan dengan cinta, seperti erotomania.

Sepanjang sejarah, filsafat dan agama telah melakukan hal yang paling spekulasi pada fenomena cinta. Sepanjang sejarah, filsafat dan agama telah Melakukan hal yang paling spekulasi fenomena cinta. Pada abad terakhir, ilmu psikologi telah menulis banyak pada subjek. Pada abad terakhir, ilmu psikologi telah menulis banyak pada subjek. Dalam beberapa tahun terakhir, ilmu-ilmu psikologi evolusioner, evolusi biologi, antropologi, ilmu saraf, dan biologi telah ditambahkan ke pemahaman tentang sifat dan fungsi cinta. Dalam beberapa tahun terakhir, ilmu-ilmu psikologi evolusioner, evolusi biologi, Antropologi, neuroscience, dan biologi telah ditambahkan ke Pemahaman tentang sifat dan fungsi cinta.

Dasar Biologis



Model biologis seks cenderung melihat cinta sebagai mamalia drive, sama seperti rasa lapar atau haus. Helen Fisher, seorang ahli terkemuka di topik cinta, membagi pengalaman cinta menjadi tiga tahap yang tumpang tindih antara lain: nafsu, daya tarik, dan lampiran. Model biologis seks cenderung cinta Melihat Sebagai Mamalia drive, sama seperti rasa lapar atau haus. Helen Fisher, seorang ahli terkemuka di topik cinta, Membagi pengalaman cinta yang memiliki tiga tahap TUMPANG tindih antara lain: nafsu, daya tarik, dan lampiran. Nafsu menghadapkan orang kepada orang lain; romantis ketertarikan mendorong orang untuk memfokuskan energi mereka kawin dan menoleransi lampiran melibatkan pasangan hidup (atau bahkan anak) yang cukup lama untuk membesarkan seorang anak ke masa kanak-kanak. Nafsu menghadapkan orang kepada orang lain; ketertarikan romantis mendorong orang untuk memfokuskan energi mereka kawin dan menoleransi lampiran melibatkan pasangan hidup (atau Bahkan anak) yang cukup lama untuk membesarkan seorang anak ke masa kanak-kanak.

Nafsu adalah keinginan seksual yang penuh gairah awal yang mempromosikan kawin, dan melibatkan peningkatan pelepasan bahan kimia seperti testosteron dan estrogen. Nafsu adalah keinginan seksual yang penuh Gairah yang mempromosikan awal kawin, dan melibatkan Peningkatan pelepasan bahan kimia seperti testosteron dan estrogen. Efek ini jarang berlangsung lebih dari beberapa minggu atau bulan. Tarik-menarik yang lebih individual dan romantis keinginan untuk kandidat tertentu untuk kawin, yang dikembangkan dari nafsu sebagai komitmen untuk bentuk pasangan individu. Efek ini jarang berlangsung lebih dari Beberapa minggu atau bulan. Daya tarik lebih adalah keinginan individu dan romantis untuk kandidat Tertentu untuk kawin, yang dikembangkan dari nafsu Sebagai komitmen terhadap bentuk-bentuk pasangan individu. Penelitian terbaru di neuroscience telah menunjukkan bahwa ketika seseorang jatuh cinta, otak melepaskan secara konsisten set bahan kimia tertentu, termasuk feromon, dopamin, norepinefrin, dan serotonin, yang bertindak dengan cara yang mirip dengan amfetamin, merangsang pusat kesenangan otak dan menyebabkan efek samping seperti peningkatan denyut jantung, kehilangan nafsu makan dan tidur, dan perasaan yang sangat kuat kegembiraan. Penelitian terbaru di neuroscience telah menunjukkan Bahwa Ketika seseorang jatuh cinta, otak Melepaskan ditetapkan secara konsisten Tertentu bahan kimia, termasuk feromon, dopamin, norepinefrin, dan serotonin, yang BERTINDAK dengan cara yang mirip dengan amfetamin, Merangsang pusat kesenangan otak dan menyebabkan efek samping seperti Peningkatan denyut jantung, kehilangan nafsu makan dan tidur, dan perasaan yang sangat kuat kegembiraan. Penelitian telah menunjukkan bahwa tahap ini umumnya berlangsung dari satu setengah sampai tiga tahun. Penelitian telah menunjukkan Bahwa tahap ini umumnya berlangsung dari satu setengah sampai tiga tahun.

Karena nafsu dan daya tarik tahap keduanya dianggap sementara, tahap ketiga diperlukan untuk menjelaskan hubungan jangka panjang. Attachment adalah ikatan yang mempromosikan hubungan yang berlangsung selama bertahun-tahun dan bahkan puluhan tahun. Karena tahapan nafsu dan daya tarik Dianggap keduanya bersifat sementara, tahap ketiga diperlukan untuk menjelaskan hubungan Jangka Panjang. Lampiran adalah ikatan yang mempromosikan hubungan yang berlangsung selama bertahun-tahun dan Bahkan Puluhan tahun. Lampiran pada umumnya didasarkan pada komitmen seperti perkawinan dan anak-anak, atau pada saling bersahabat berdasarkan hal-hal seperti kepentingan bersama. Lampiran pada umumnya didasarkan pada komitmen seperti pernikahan dan anak-anak, atau saling bersahabat berdasarkan pada hal-hal seperti Kepentingan bersama. Ini telah dikaitkan dengan tingkat yang lebih tinggi dari bahan kimia oksitosin dan vasopresin ke tingkat yang lebih besar daripada hubungan jangka pendek miliki. Enzo Emanuele dan melaporkan rekan kerja molekul protein yang dikenal sebagai faktor pertumbuhan saraf (NGF) memiliki tingkat tinggi ketika orang pertama kali jatuh cinta, tapi ini kembali ke tingkat sebelumnya setelah satu tahun. Ini telah dikaitkan dengan tingkat lebih tinggi dari bahan kimia oksitosin dan vasopresin ke tingkat yang lebih besar daripada hubungan Jangka pendek miliki. Enzo Emanuele dan melaporkan rekan kerja molekul protein yang dikenal Sebagai faktor pertumbuhan saraf (NGF) memiliki tinggi tingkat Ketika orang pertama jatuh cinta, tapi ini kembali ke tingkat sebelumnya setelah satu tahun.

Dasar Psikologis



Psikologi menggambarkan cinta sebagai sebuah fenomena kognitif dan sosial. Psikolog Robert Sternberg merumuskan teori segitiga cinta dan berpendapat bahwa cinta memiliki tiga komponen: keintiman, komitmen, dan gairah. Psikologi Sebagai sebuah cinta menggambarkan fenomena Kognitif dan sosial. Psikolog Robert Sternberg merumuskan teori segitiga cinta dan berpendapat Bahwa cinta memiliki tiga komponen: keintiman, komitmen, dan Gairah. Keintiman adalah suatu bentuk di mana dua orang berbagi kepercayaan dan berbagai detail kehidupan pribadi mereka, dan biasanya ditunjukkan dalam persahabatan dan hubungan cinta romantis. Suatu bentuk Keintiman adalah di mana dua orang berbagi Kepercayaan dan berbagai detail kehidupan pribadi mereka, dan biasanya ditunjukkan dalam persahabatan dan hubungan cinta romantis. Komitmen, di sisi lain, adalah harapan bahwa hubungan bersifat permanen. Komitmen, di sisi lain, harapan adalah hubungan Bahwa bersifat permanen. Yang terakhir dan yang paling umum adalah bentuk cinta daya tarik dan gairah seksual. Yang terakhir dan yang paling umum adalah cinta bentuk daya tarik dan Gairah seksual. Kecintaan ditampilkan dalam kegilaan serta cinta romantis. Kecintaan ditampilkan dalam kegilaan cinta serta romantis. Semua bentuk cinta yang berbeda-beda dipandang sebagai kombinasi dari tiga komponen. Semua bentuk cinta yang Berbeda-beda dipandang Sebagai Kombinasi dari tiga komponen. Rubin Zick psikolog Amerika berusaha untuk mendefinisikan cinta dengan psikometri. Rubin Zick psikolog Amerika berusaha untuk mendefinisikan cinta dengan psikometri. Karyanya menyatakan bahwa cinta merupakan tiga faktor: lampiran, kepedulian, dan keintiman. karyanya Merupakan Menyatakan Bahwa cinta tiga faktor: lampiran, kepedulian, dan keintiman.

Mengikuti perkembangan teori listrik seperti hukum Coulomb, yang menunjukkan bahwa muatan positif dan negatif menarik, analog dalam kehidupan manusia dikembangkan, seperti "bertentangan menarik." Mengikuti perkembangan teori hukum seperti listrik Coulomb, yang menunjukkan Bahwa muatan positif dan negatif menarik, analog dikembangkan dalam kehidupan manusia, seperti "bertentangan menarik." Selama abad terakhir, penelitian mengenai sifat perkawinan manusia menemukan ini umumnya tidak benar ketika datang ke karakter dan kepribadian-orang cenderung menyukai orang yang mirip dengan diri mereka sendiri. Selama abad terakhir, penelitian mengenai sifat perkawinan Menemukan manusia ini umumnya tidak memiliki reputasi Ketika datang ke karakter dan kepribadian-orang cenderung Menyukai orang yang mirip dengan diri mereka sendiri. Namun, dalam beberapa tidak biasa dan domain yang spesifik, seperti sistem kekebalan, tampaknya bahwa manusia lebih menyukai orang lain yang tidak seperti diri mereka sendiri (misalnya, dengan sistem kekebalan ortogonal), karena hal ini akan mengakibatkan bayi yang memiliki yang terbaik dari kedua dunia. Dalam beberapa tahun terakhir, berbagai teori ikatan manusia telah dikembangkan, dijelaskan dalam hal lampiran, dasi, obligasi, dan kedekatan. Namun, dalam beberapa tidak biasa dan domain yang Spesifik, seperti sistem kekebalan, Bahwa Tampaknya manusia lebih Menyukai orang lain yang tidak seperti diri mereka sendiri (Misalnya, dengan sistem kekebalan ortogonal), karena hal ini akan mengakibatkan bayi yang memiliki yang terbaik dari kedua dunia . dalam beberapa tahun terakhir, berbagai teori ikatan manusia telah dikembangkan, hal dijelaskan dalam lampiran, dasi, Obligasi, dan kedekatan.

Beberapa pihak berwenang Barat memisahkan menjadi dua komponen utama, yang altruistik dan narsisistik. Beberapa PIHAK berwenang Barat memisahkan menjadi dua komponen utama, yang altruistik dan narsisistik. Pandangan ini diwakili dalam karya-karya Scott Peck, yang bekerja di bidang psikologi terapan menjelajahi definisi cinta dan kejahatan. Pandangan ini diwakili dalam karya-karya Scott Peck, yang Bekerja dalam bidang psikologi diterapkan menjelajahi definisi cinta dan kejahatan. Peck berpendapat bahwa cinta adalah kombinasi dari "perhatian terhadap pertumbuhan rohani yang lain," dan sederhana narsisisme. Pada kombinasi, cinta adalah suatu kegiatan, bukan hanya sebuah perasaan. Peck berpendapat Bahwa cinta adalah Kombinasi dari "perhatian terhadap pertumbuhan rohani yang lain," dan sederhana narsisisme. Dalam Kombinasi, cinta adalah kegiatan, bukan hanya sebuah perasaan.

Perbandingan Perbandingan model-model ilmiah model-model ilmiah

Model biologis cinta cenderung untuk melihatnya sebagai drive mamalia, mirip dengan rasa lapar atau haus. Psikologi melihat cinta lebih sebagai fenomena sosial dan budaya. Model biologis cinta cenderung untuk melihatnya Sebagai drive Mamalia, mirip dengan rasa lapar atau haus. Psikologi cinta Melihat lebih Sebagai fenomena sosial dan budaya. Mungkin ada unsur kebenaran dalam kedua pandangan. Mungkin ada unsur kebenaran dalam pandangan kedua. Tentu saja cinta dipengaruhi oleh hormon (misalnya oksitosin), neurotrophins (seperti NGF), dan feromon, dan bagaimana orang-orang berpikir dan bertindak dalam kasih dipengaruhi oleh konsep-konsep cinta mereka. Tentu saja dipengaruhi oleh hormon cinta (Misalnya oksitosin), neurotrophins (seperti NGF), dan feromon, dan bagaimana orang-orang Berpikir dan BERTINDAK dalam kasih dipengaruhi oleh konsep-konsep cinta mereka. Pandangan konvensional dalam biologi adalah bahwa ada dua drive utama cinta: ketertarikan seksual dan lampiran. Pandangan Konvensional Bahwa dalam biologi adalah ada dua drive utama cinta: ketertarikan seksual dan lampiran. Lampiran antara orang dewasa diduga untuk bekerja pada prinsip-prinsip yang sama yang menyebabkan bayi menjadi melekat pada induknya. Lampiran antara orang dewasa diduga untuk Bekerja pada prinsip-prinsip yang sama yang menyebabkan bayi menjadi melekat pada induknya. Psikologis tradisional melihat cinta sebagai kombinasi companionate cinta dan penuh gairah. Melihat tradisional cinta Psikologis Sebagai Kombinasi companionate Gairah cinta dan penuh cinta. Passionate cinta adalah kerinduan mendalam, dan sering disertai oleh rangsangan fisiologis (sesak napas, detak jantung cepat); companionate cinta adalah kasih sayang dan keintiman perasaan tidak disertai oleh rangsangan fisiologis. Kerinduan adalah cinta yang penuh gairah mendalam, dan sering disertai oleh rangsangan fisiologis (sesak napas, Detak jantung cepat); companionate cinta adalah kasih sayang dan keintiman perasaan tidak disertai oleh rangsangan fisiologis.

Penelitian telah menunjukkan bahwa scan otak dari mereka yang tergila-gila oleh cinta menampilkan kemiripannya dengan orang-orang dengan penyakit mental. Penelitian telah menunjukkan Bahwa memindai otak dari mereka yang Tergila-gila oleh cinta Menampilkan kemiripannya dengan orang-orang dengan penyakit mental. Cinta menciptakan kegiatan di daerah yang sama dari otak di mana rasa lapar, haus, dan obat-obatan mengidam membuat aktivitas. Cinta Menciptakan kegiatan di daerah yang sama dari otak di mana rasa lapar, haus, dan obat-obatan mengidam membuat aktivitas. Cinta, karena itu, mungkin bisa lebih fisik daripada emosional. Cinta, karena itu, mungkin bisa lebih fisik daripada emosional. Seiring waktu, reaksi ini untuk mencintai mellows, dan berbagai daerah di otak yang diaktifkan, terutama yang melibatkan komitmen jangka panjang. Seiring waktu, reaksi ini untuk mencintai mellows, dan berbagai daerah di otak yang diaktifkan, terutama yang melibatkan komitmen Jangka Panjang.

CINTA?

Untuk kegunaan lain dari Cinta, lihat Cinta (disambiguasi).

Untuk kasih sayang, lihat Afeksi.

hati sebagai lambang cinta.

Cinta adalah sebuah perasaan yang ingin membagi bersama atau sebuah perasaan afeksi terhadap seseorang. Pendapat lainnya, cinta adalah sebuah aksi/kegiatan aktif yang dilakukan manusia terhadap objek lain, berupa pengorbanan diri, empati, perhatian, memberikan kasih sayang, membantu, menuruti perkataan, mengikuti, patuh, dan mau melakukan apapun yang diinginkan objek tersebut.

Cinta adalah satu perkataan yang mengandungi makna perasaan yang rumit. Penggunaan perkataan cinta juga dipengaruhi perkembangan semasa. Perkataan sentiasa berubah erti menurut tanggapan, fahaman dan penggunaan di dalam keadaan, kedudukan dan generasi masyarakat yang berbeza. Sifat cinta dalam pengertian abad ke 21 mungkin berbeza daripada abad-abad yang lalu. Ungkapan cinta mungkin digunakan untuk meluahkan perasaan seperti berikut:

1. Perasaan terhadap keluarga
2. Perasaan terhadap teman-teman, atau philia
3. Perasaan yang romantis atau juga disebut asmara
4. Perasaan yang hanya merupakan kemahuan, keinginan hawa nafsu atau cinta eros
5. Perasaan sesama atau juga disebut kasih sayang atau agape
6. Perasaan tentang atau terhadap dirinya sendiri, yang disebut narsisisme
7. Perasaan terhadap sebuah konsep tertentu
8. Perasaan terhadap negaranya atau patriotisme
9. Perasaan terhadap bangsa atau nasionalisme

Pengunaan perkataan cinta dalam masyarakat Indonesia dan Malaysia lebih dipengaruhi perkataan love dalam bahasa Inggeris. Love digunakan dalam semua amalan dan erti untuk eros, philia, agape dan storge. Namun demikian perkataan-perkataan yang lebih sesuai masih ditemui dalam bahasa serantau dan dijelaskan seperti berikut:

1. Cinta yang lebih cenderung kepada romantis, asmara dan hawa nafsu, eros
2. Sayang yang lebih cenderung kepada teman-teman dan keluarga, philia
3. Kasih yang lebih cenderung kepada keluarga dan Tuhan, agape
4. Semangat nusa yang lebih cenderung kepada patriotisme, nasionalisme dan narsisme, storge

Cinta adalah perasaan simpati yang melibatkan emosi yang mendalam. Menurut Erich Fromm, ada empat syarat untuk mewujudkan cinta kasih, yaitu:

1. Pengenalan
2. Tanggung jawab
3. Perhatian
4. Saling menghormati

Seperti banyak jenis kekasih, ada banyak jenis cinta. Cinta berada di seluruh semua kebudayaan manusia. Oleh karena perbedaan kebudayaan ini, maka pendefinisian dari cinta pun sulit ditetapkan. Lihat hipotesis Sapir-Whorf.

Ekspresi cinta dapat termasuk cinta kepada 'jiwa' atau pikiran, cinta hukum dan organisasi, cinta badan, cinta alam, cinta makanan, cinta uang, cinta belajar, cinta kuasa, cinta keterkenalan, dll. Cinta lebih berarah ke konsep abstrak, lebih mudah dialami daripada dijelaskan.

Cinta kasih yang sudah ada perlu selalu dijaga agar dapat dipertahankan keindahannya

Cinta antar pribadi

Cinta antar pribadi menunjuk kepada cinta antara manusia. Bentuk ini lebih dari sekedar rasa kesukaan terhadap orang lain. Cinta antar pribadi bisa mencakup hubungan kekasih, hubungan orangtua dengan anak, dan juga persahabatan yang sangat erat.

Beberapa unsur yang sering ada dalam cinta antar pribadi:

• Afeksi: menghargai orang lain.
• Altruisme: perhatian non-egois kepada orang lain (yang tentunya sangat jarang kita temui sekarang ini).
• Reciprocation: cinta yang saling menguntungkan (bukan saling memanfaatkan).
• Commitment: keinginan untuk mengabadikan cinta, tekad yang kuat dalam suatu hubungan.
• Keintiman emosional: berbagi emosi dan rasa.
• Kinship: ikatan keluarga.
• Passion: Hasrat dan atau nafsu seksual yang cenderung menggebu-gebu.
• Physical intimacy: berbagi kehidupan erat satu sama lain secara fisik, termasuk di dalamnya hubungan seksual.
• Self-interest: cinta yang mengharapkan imbalan pribadi, cenderung egois dan ada keinginan untuk memanfaatkan pasangan.
• Service: keinginan untuk membantu dan atau melayani.
• Homoseks: Cinta dan atau hasrat seksual pada orang yang berjenis kelamin sama, khususnya bagi pria. Bagi wanita biasa disebut Lesbian (lesbi).

Energi seksual dapat menjadi unsur paling penting dalam menentukan bentuk hubungan. Namun atraksi seksual sering menimbulkan sebuah ikatan baru, keinginan seksual dianggap tidak baik atau tidak sepantasnya dalam beberapa ikatan cinta. Dalam banyak agama dan sistem etik hal ini dianggap salah bila memiliki keinginan seksual kepada keluarga dekat, anak, atau diluar hubungan berkomitmen. Tetapi banyak cara untuk mengungkapkan rasa kasih sayang tanpa seks. Afeksi, keintiman emosi dan hobi yang sama sangat biasa dalam berteman dan saudara di seluruh manusia.

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas